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李子勋:要来看，怎么来讲，其实婚姻关系是人际关系里面最复杂的关系，也就是最高等级的关系，因为婚姻里面不仅仅是一个恋人的关系，也有朋友的关系，甚至还有同事的关系，甚至还有哥哥和妹妹，弟弟和姐姐，还有就是包括我们心理学经常谈到的恋父，恋母这样的关系，这些关系都会在两个人之间的体系，这是一个很复杂的关系。如果这两个人里面有一个人的个性还多多少少有一些特点，因为心理学尽管就是说医学上规定了很多的个性，所以带有病态色彩的人格，但是心理学一般不这样来看，只是认为人的个性有很多种，往往有些个性的人因为爱情结婚了，可能这个性格的冲突会非常的剧烈，以至于受到伤害，比如甚至会导致暴力，或者是经常伤害性的语言，甚至有些婚姻就导致一方不是那么负责，去出轨或做一些事情，或者是有些人的习惯，习惯嗜好，花费了很多的钱财，甚至有很多的朋友，这样的冲突使婚姻的双方都受伤，当这些伤没有办法愈合，在两个人之间无法缓冲的时候，这两个人的关系无法缓冲的时候，需要有一个人的介入，心理医生就扮演这样一个角色。
阿丘：不管怎么解释，每当有人去咨询心理医生的时候，老是觉得我去看医生，你有病啊，或者是带着这样一种心理，我就想咱们对比一下，心理，心理医生，面对他们的时候，会不会跟面对普通医生给他们开处方一样，比如说今天来咨询我的人，他的心理毛病的程度，或达到中期，早期，或者是两个＋，三个＋，最严重的时候婚姻产生的问题会导致这个人的心态叫“癌症期”，会不会有这样的程度呢？
李子勋:一般是婚姻实际上是两个人的，心理医生实际上是没有权利去判断婚姻处在什么状态里面，尽管我们内心知道，但是我们也不会说，我们不会胡乱地对婚姻做一个评价，但是有这种情况，如果这个婚姻里面某一个人处在某种疾病状态，比如说抑郁症，恐惧，焦虑，或者是创伤状态，比如因为暴力以后处在一种创伤状态里面无法适应这个社会的时候，可能我们要用医学的方式去帮助，但是一般的这种婚姻的困境不需要做诊断，也不需要开药。
慕林杉：行了，阿丘，你怎么老想着开药事。
阿丘：不管我跟我老婆，有多少激烈的冲突，我们不吃药了，我明白了，不该吃药。
慕林杉：听你说了这么多，心理医生一定不是要给当事人断言，你的婚姻到了什么程度，但是你可能会提供很多的参考，让我们了解自己，更加清晰，我不知道这种理解对不对？
李子勋:可能是这样的，我们要告诉他，你所理解的婚姻，或者是你们两个人内心想象美好的婚姻，这一种概念本身法案里面，因为婚姻是一个现实的，但是或者我们的书，或者婚姻伦理学，总是把婚姻里面本来存在的现象认为是错的，或者是糟糕的，而没有想到，其实这些婚姻中的状态，哪怕男女情绪冲突的状态其实是婚姻的一部分，而且不是最坏的一部分，实际上我们经常会拿这样的婚姻来说，孩子说我爸爸妈妈吵架吵了40年，所以我不想婚姻。我们就会反问他，爸爸妈妈吵了40年都没有离婚，难道你觉得吵架是坏事吗？
慕林杉：也就是说打打闹闹的夫妻未必不是一对好夫妻？
李子勋:对，就这个意思，我们不能以这种模式去描述婚姻，我们不能用一种美好的，举案齐眉的、相敬如宾这样的文化去描述婚姻，因为婚姻有很多种，每两个人的婚姻会构成一种婚姻的特点。也就是说有多少种人，就有多少种婚姻。
慕林杉：那么这么多人，这么当婚姻，会不会有很多的标准，是这个意思吧？
李子勋:没有真正的标准，这个标准就在于两个人的容忍度，和忍受力，如果他觉得这个婚姻里面利大于弊，这个婚姻就是有生命力的，如果两个人决没有回忆，只是让自己痛苦，那么它的生命力就减弱了，也就是说生命可能会解体。
慕林杉：那要您这个心理医生来干什么，请心理医生不是要给困惑的婚姻当事人解开这个谜团吗？
李子勋:你说这个问题太好了小慕，其实在没有心理学以前，我们中国的婚姻还稳定一点，当有了心理学，有了心理医生以后，离婚率反而增高了。
慕林杉：是不是到您那儿去的咨客，凡是咨询婚姻问题的到最后走了不久都离婚了？
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